جلسه ۱۴۰ شرح حدیث عنوان بصری

 

تاریخ: ۲۴ ربیع الاول ۱۴۲۸ هجری قمری‏

موضوع: حقیقت معنای تقوا و آثار آن‏

فقره: تِلْک الدَّارُ الْآخِرَه نَجْعَلُها لِلَّذینَ لا یریدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَه لِلْمُتَّقینَ‏

فهرست:

1. توضیحی راجع به حقیقت زهد و اینکه زهد به معنای ترک دنیا و عدم اشتغال به امور دنیوی نمی‌باشد.
2. بسیاری از افراد در عین دارا بودن زهد ظاهری سراسر وجود ایشان را تکالب بر مسائل نفسانی و اعتباری پر کرده است.
3. عدم اطلاع افراد از نیات و بواطن آلوده و خبیث افراد زاهدنما و توجه به ظاهر ایشان منجر به فریب خوردن ایشان و دل سپردن به آنها می‌شود.
4. چگونه نفس انسان در اثر عدم مراقبه و توجه نسبت به مبانی و ملاکات راه و مسیر صلابت و استقامت خود را در پایبندی به آن مبانی و ملاکات از دست داده، تحت تسخیر شیطان و مسائل اعتباری قرار می‏گیرد.
5. تأکید مرحوم علامه طهرانی بر اجتناب و پرهیز افراد از مظاهر و امور تجمّلی.
6. چگونه افراد با ورود در مسائل اعتباری و شهوات و غوطه‏ور شدن در آن مسخ می‏شوند.
7. در بسیاری از موارد انسان برای سرپوش گذاشتن بر انانیت‏ها و اعمال خلاف خود و رهاندن خود از تعارض درونی دست به تأویلات و توجیهات شرعی و بدنبال و رنگ و لعاب الهی زدن به آنها می‌باشد.
8. فاصله گرفتن مجالس ترحیم از آداب و سنن اسلامی و ورود و نفوذ فرهنگ غربی در آن.
9. نفس انسان پدیده‏ای هیولانی و سیال می‌باشد که قابلیت صعود به اعلا مرتبه از کمال و نزول به پست‏ترین درجات را دارا می‌باشد.
10. به چه دلیل در روایات اسلامی تأکید بر لزوم مصاحبت و همنشینی افراد با علماء ربّانی و الهی شده است: النظر الی عالم یذکرکم الجنَّه عباده.
11. آنچه موجب رشد و کمال انسان و تقرب او بسمت پروردگار می‌شود وجود حالت عبودیت در انسان می‌باشد گرچه در قالب تکالیف ظاهری نباشد.
12. نماز و تلاوت قرآن و عباداتی که در راستای مقابله با حق و تثبیت موقعیت شخص باشد نه تنها موجب قرب و نورانیت فرد نشده منجّر به ابتعاد و کدورت او می‌شود.
13. خلیفه ثانی بر اساس دیدگاه مادی و رأی و صلاح دید خود عبارت حی علی خیر العمل را از اذان حذف و بجای آن عبارت الصلوه خیر من النوم را قرار می‏دهد.
14. بیان دلیل سست خلیفه ثانی در تغییر عبارت حی علی خیر العمل در اذان و پاسخ آن.
15. فردی که دنبال‏رو واقعی امیرالمؤمنین علیه السلام و مرام و ممشای حضرت می‌باشد از اصحاب و یاران حضرت بحساب می‏آید گرچه در زمان حضرت حضور نداشته باشد.
16. تقوا عبارتست از وجود حالتی در انسان که منجر به حرکت انسان در راستای رضای پروردگار متعال و تقرّب به او می شود.
17. امام صادق علیه السلام در خطاب به ابوحنیفه می‏فرمایند: آن حریمی را که خداوند متعال آن حریم را محل امن و اطمینان و سکینه و آرامش از ورود غیر در آن قرار داده است ولایت می‌باشد.
18. تفسیر آیه ۲۶ سوره مبارکه آل عمران: قُلِ اللَّهُمَّ مالِک الْمُلْک تُؤْتِی الْمُلْک مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْک مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ…
19. بیان یکی از آثار حصول ملکه تقوا در افراد که عبارتست از فرقان و میزان سنجش حق از باطل.