جلسه ۱۶۷ شرح حدیث عنوان بصری
تاریخ: ۲۸ ربیع الثانی ۱۴۳۰
موضوع: اصالت روح ومعنا در قبال اصالت ماده و انسان
[button color=”orange” size=”small” link=”http://file.pormatlab.com/kimiyasaadat/onvan167.mp3″ icon=”” target=”false”]دریافت صوت[/button]
[button color=”red” size=”small” link=”http://file.pormatlab.com/kimiyasaadat/onvan167.pdf” icon=”” target=”false”]دریافت متن[/button]
فهرست:
- فرد شیعه اگر در مواجهه با حق و باطل حق را کنار گذارد و مصالح خود را بر آن ترجیح دهد قائل به اصالت ماده شده و طرد اصالت روح و معنا کرده است، گرچه قائل به ولایت امیرالمؤمنین و امام زمان علیهما السلام هم باشد.
- مکتب عرفان مکتب حریت در پذیرش حق و مخالفت با باطل است.
- بیان علت تألیف جلد دوم کتاب اسرار ملکوت توسط استاد طهرانی.
- انسان باید در روش و مرام خود مکتب اصالت روح و معنا را انتخاب کند.
- کاری که شریح قاضی انجام داد از همه جنایات لشکر عمر سعد بدتر بود.
- شریعت حضرت محمد صلی الله علیه وآله و سلم فقط در مکتب اصالت روح اجرا می شود.
- نقل حکایتی از فتوای أبوحنیفه در بریدن دست دزد.
- هیچ کس جز امام معصوم نمی تواند حکم اسلام را بیان کند، زیرا تنها اوست که قائم به اصالت روح ومعنا است.
- کلام عجیب امیرالمؤمنین علیه السلام نسبت به درآوردن خلخال از پای زن یهودی توسط عوامل معاویه
- پایه ازدواج بر اساس مکتب اصالت معنا و غیب است.