درس دویست و یکم تا دویست و دهم: كتبي كه شيعه تأليف كرده است، و تقدّم شيعه در جميع علوم
تفسير آيۀ ن و القلم و مايسطرون
روايات بصائرالدرجات در خصوصيت جامعه
گفتار آية‌الله حسن صدر در تقدم شيعه در تدوين
خصوصيّات كتاب جفر
روايات وارده دربارۀ جفر
بيان علاّمۀ مجلسي (ره) دربارۀ جفر
روايات ديگر وارده دربارۀ جفر
اصول و قواعد جفر، اصولي صحيح است
أئمّه علیهم السلام از جفر استكشاف مغيبات مي‌نموده‌اند
گفتار علماء دربارۀ جفر
گفتار صاحب كشف‌الظنون دربارۀ جفر
گفتار ابن‌خلدون دربارۀ جفر
شرح حال فواطم در زمان هجرت
اتهامات رافعي بر شيعه در تفسير قرآن براساس علم جفر
گفتار علاّمۀ محسن امين دربارۀ جفر
ردّ علاّمۀ امين بر رافعي در اتهامات وي
خواب رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله دربارۀ حكومت بني‌اميّه )ت)
تحريف سيد حسن امين در كتاب اعيان الشيعة پدرش
تحريف ديگر از سيد حسن امين
گفتار مغنيّه دربارۀ جفر
گفتار مغنيه در كيفيت علم غيب امامان
نقد كلام مغنيه و امثال او درعلم غيب امامان
اثبات علم غيب از طريق جفر در گفتار ايجي و مير سيد شريف
مشكل‌بودن باور بسياري‌از مسائل‌غيبيه براي علمائي كه راه‌عرفان نپيموده‌اند
إخبار آية الله بهجت از ضمير مولَّف
گفتار مستشار عبدالحليم دربارۀ جفر
صحيفۀ اسامي‌شيعيان نزد امام‌صادق عليه‌السلام غير از جفر بوده‌است
معرفی شرح كتاب ديات از سيد حسن صدر
معرفی كتاب ديات از خطيب بغدادي
روايات بخاري در صحيفۀ ديات
گفتار ابوريّه دربارۀ صحيفۀ ديات
روايات شيعه دربارۀ صحيفۀ ديات
صحيفۀ فرائض چهارمين تدوين اميرالمومنين عليه‌السلام
كتاب ستّين پنجمين تدوين اميرالمومنين
ردّ علاّمۀ امين بر رافعي دربارۀ كتاب ستّين
مصحف فاطمه عليه‌السلام از مدوَّنات علي عليه‌السلام است
روايات دربارۀ هويّت مصحف فاطمه سلام الله عليها
كلام علاّمۀ امين در عظمت مصحف فاطمه عليها السلام
كتاب علي عليه‌السلام اسامي ائمّه را به املاء رسول خدا صلّي الله عليه وآله
گفتار مغنيه دربارۀ مصحف فاطمه عليه‌السلام
حديث لوح فاطمه عليه‌السلام
حديث نامه‌هاي سربمهر آسماني در ولايت دوازده امام
ابورافع نخستين موّلَّف در شيعه پس از اميرالمومنين عليه‌السلام
تقدم سُنَن ابورافع بر كتاب سليم
تدوين اهل سنّت پس از دو قرن بوده است
ردّ بي‌فائدۀ محمدعجاج خطيب بر سيد حسن صدر
كلام شيخ محمود ابوريّه در كيفيت تدوين اهل سنّت
علماء به تدوين حديث دست نيازيدند مگر از روي كراهت
در عصر بني‌اميّه، تدوين مرتَّب و منظّمي را اعتبار نكردند
تدوين در عصر عبّاسي
تدوين بعد از دويست سال
أطواري كه تدوين در آن، حالات مختلفي به خود گرفت
دلائل اينكه تدوين عامّه در رأس صدۀ سوم بوده است
كلام ابوريّه در تكوّن اسرائيليات در حديث
نهي اكيد پيامبر صلي‌الله‌عليه‌وآله از روايت اسرائيليات
سستي روايات ابوهريره و عبدالله بن عمرو
ردّ ابوريّه بر احاديث ابوهريره
بي‌ارزشي صحيفۀ عبدالله بن عمرو
دفاع محمّد عجّاج از صحيفۀ عبدالله بن عمرو
نقد گفتار محمد عجّاج در ردّ بر ابوريّه
سَلْمان فارسي و أبوذرِّ غِفاري، دو صحابي مُدَوِّن بوده‌اند